<h1>ראבי"ה סימן אלף קי"ו</h1>
<h2>דף קיב.</h2>
אסור לאנוחי כדא דמילחא גבי כדא דכמכא דאיסורא בעיניה. והני מילי בסמוכות זו אצל זו אבל מרוחקין קצת מותרין כדחזינן בפ"ק דע"ז (י"א ע"ב) דאמרי[נן] לא הלכת לצור מימיך וכו'. ובמתניתין (ק"ד ע"ב) דאמרינן אבל בשלחן שסודר עליו את התבשיל נותן זה בצד זה ואינו חושש, שאני התם דשמש יש הנזהר בכך. אבל מותר לאנוחי כדא דחלא גבי כדא דכמכא דליתיה לאיסוריה בעיניה. ההוא בר יונה דנפל לכדא דכמכא. פי[רשתי] בתשובות בשני מקומות ובפסחים. ופה נקצר. בשר צונן שנפל לתוך חלב צונן סגי לה בהדחה והחלב נמי מותר אע"ג דאי אפשר להדיחו. ואם מליח הוא דאינו נאכל מחמת מלחו אסור, דמליח הרי הוא כרותח. ואם נאכל מחמת מלחו הוא מדיחו ושניהן מותרין. ואם צלי הוא בעי קליפה הבשר. ולא שנא עוף הרך ולא שנא שאר בשר אחר שצמא הוא לבלוע. ואי אית ביה פילי אסור כולו. [ואי מיתבל בתבלין אפילו לית בה פילי כולו אסור]. ואם בשר צונן נפלה לחלב רותח חלב מותר ובשר אסור דבלע ולא פליט, והני מילי בשקדם וסילקו קודם שנח מפליטתו ומרתיחתו, [ו]אם לא סילקו חלב נמי אסור אם אין בו בחלב ס' לבטלו אבל אם יש בו ס' בטל ושרי החלב. ואם שניהם חמין שניהם אסורין. חם לתוך צונן וצונן לתוך חם פלוגתא בפרק כיצד צולין (פסחים ע"ו ע"א) והילכתא כשמואל דתתאה גבר דהא תניא כוותיה ושם (סי' תק"ו) פירשתיו.
